AEGUAE 2017: Cristianismo y consumismo

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
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CapturaEn diciembre de 2017 se celebró en Alborache (Valencia) la XLIII convención de la Asociación de Estudiantes y Graduados Adventistas de España (AEGUAE), con el título “Cristianismo y consumismo”.

Las ponencias, todas ellas muy sugerentes, estuvieron a cargo de Samuel Gil, José Álvaro Martín y Víctor Armenteros, y se pueden ver en esta lista de reproducción del canal de HopeMedia en YouTube. Los títulos son los siguientes: Sigue leyendo

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¿No hay ningún problema en ser rico? (II)

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
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En el post anterior traté sobre los peligros de ser rico y sobre la preferencia de Dios por los pobres.

¿Se salva uno por ser pobre?

MURILLO Vendedores de fruta (1670-75)¿Quiere todo lo anteriormente expuesto decir que los pobres son salvos por serlo, o que moralmente los pobres son superiores a los ricos? No; la Biblia puede ser categórica en muchas de sus afirmaciones, pero normalmente exige una visión completa y compleja de cada tema (ver Paradojas bíblicas).

En la Escritura hay una reivindicación sistemática de los pobres, pero no una idealización de los mismos. Éxodo 23: 3 advierte a los jueces que no sean parciales con el pobre en sus demandas legales, es decir, que al igual que no se puede tratar con favoritismo al rico, tampoco se debe dar la razón al pobre por el simple hecho de que lo sea. Sigue leyendo

¿No hay ningún problema en ser rico? (I)

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
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Rembrandt, La parábola del rico insensato (1627)Al hablar de la gestión de los recursos desde un punto de vista bíblico, se suele afirmar que la riqueza en sí no es ningún problema, que el problema está en amar el dinero (como advierte Pablo en 1 Timoteo 6: 10). ¿Pero qué dijo Jesús sobre los ricos y las riquezas?

¿Se condena uno por ser rico?

Algunas de las palabras de Jesús sobre el tema fueron: “De cierto os digo que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos. Otra vez os digo que es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios” (Mateo 19: 23-24). Sigue leyendo

Los pobres necesarios

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
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Fernand Pelez, Sin techo (1883)El conde de Campomanes fue uno de los políticos más importantes del reinado de Carlos III de España, representativo del despotismo ilustrado. Este sistema político consistió en la aplicación de reformas que mejoraran la situación del reino, si bien manteniendo intacta la estructura absolutista del poder y la organización estamental de la sociedad. Es conocido el lema del despotismo ilustrado: “Todo para el pueblo pero sin el pueblo”. Sigue leyendo

Dos textos sobre la violencia en la Biblia

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
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Giotto_-_Scrovegni_-_-31-_-_Kiss_of_JudasEl tema de la violencia en la Biblia resulta perturbador para muchos creyentes y es objeto de debate teológico desde siempre.

De entre los numerosos textos mínimamente sólidos que se han escrito sobre el tema, voy a recomendar dos. El primero es el libro La no violencia de Dios y de los hombres, del teólogo adventista Georges Stéveny, publicado en 2001 y traducido del francés por Aula7Activa en 2014, en cuya web está disponible en PDF). El segundo es una serie de artículos del teólogo evangélico Juan Stam publicada en su sección semanal Magacín de Protestante Digital entre el 12 de marzo y el 30 de abril de 2017. Sigue leyendo

Profecía y ética

Por Jonás Berea
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pexels-photo-27869-largeLos adventistas del séptimo día interpretamos que las dos bestias que se describen en Apocalipsis 13 simbolizan respectivamente al papado como institución blasfema e históricamente perseguidora, y a los Estados Unidos de América como potencia que traiciona sus ideales y se convierte en un dragón maligno. Esta interpretación (que se remonta a la segunda mitad del siglo XIX, y que Elena G. de White desarrolló en el capítulo “Los Estados Unidos en la profecía” de El conflicto de los siglos) puede resultar incómoda y difícil de comunicar para muchos, especialmente en el país en el que nació la Iglesia Adventista y en el que hay cerca de un millón de miembros de esta comunidad. Sigue leyendo

Ética orgánica

Por Joel Barrios
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rembrandt-anciana-orando-1629-1630Una gran confusión envuelve al mundo cristiano en relación a lo que es correcto o incorrecto. Hay cristianos que guardan un día y otros que sostienen que hay que guardar otro. También hay cristianos que aceptan prácticas como el homosexualismo y otros que sostienen que es pecado. Hay cristianos que dicen que es correcto fornicar y otros no. Dentro de todas estas alternativas ¿cuál es la correcta? ¿Podemos tener un marco de referencia coherente para determinar qué es una ética cristiana? Sigue leyendo