¿No hay ningún problema en ser rico? (II)

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
https://jonasberea.wordpress.com/

En el post anterior traté sobre los peligros de ser rico y sobre la preferencia de Dios por los pobres.

¿Se salva uno por ser pobre?

MURILLO Vendedores de fruta (1670-75)¿Quiere todo lo anteriormente expuesto decir que los pobres son salvos por serlo, o que moralmente los pobres son superiores a los ricos? No; la Biblia puede ser categórica en muchas de sus afirmaciones, pero normalmente exige una visión completa y compleja de cada tema (ver Paradojas bíblicas).

En la Escritura hay una reivindicación sistemática de los pobres, pero no una idealización de los mismos. Éxodo 23: 3 advierte a los jueces que no sean parciales con el pobre en sus demandas legales, es decir, que al igual que no se puede tratar con favoritismo al rico, tampoco se debe dar la razón al pobre por el simple hecho de que lo sea. Sigue leyendo

Anuncios

¿No hay ningún problema en ser rico? (I)

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
https://jonasberea.wordpress.com/

Rembrandt, La parábola del rico insensato (1627)Al hablar de la gestión de los recursos desde un punto de vista bíblico, se suele afirmar que la riqueza en sí no es ningún problema, que el problema está en amar el dinero (como advierte Pablo en 1 Timoteo 6: 10). ¿Pero qué dijo Jesús sobre los ricos y las riquezas?

¿Se condena uno por ser rico?

Algunas de las palabras de Jesús sobre el tema fueron: “De cierto os digo que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos. Otra vez os digo que es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios” (Mateo 19: 23-24). Sigue leyendo

Los pobres necesarios

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
https://jonasberea.wordpress.com/

Fernand Pelez, Sin techo (1883)El conde de Campomanes fue uno de los políticos más importantes del reinado de Carlos III de España, representativo del despotismo ilustrado. Este sistema político consistió en la aplicación de reformas que mejoraran la situación del reino, si bien manteniendo intacta la estructura absolutista del poder y la organización estamental de la sociedad. Es conocido el lema del despotismo ilustrado: “Todo para el pueblo pero sin el pueblo”. Sigue leyendo

Profecía y ética

Por Jonás Berea
https://jonasberea.wordpress.com/

pexels-photo-27869-largeLos adventistas del séptimo día interpretamos que las dos bestias que se describen en Apocalipsis 13 simbolizan respectivamente al papado como institución blasfema e históricamente perseguidora, y a los Estados Unidos de América como potencia que traiciona sus ideales y se convierte en un dragón maligno. Esta interpretación (que se remonta a la segunda mitad del siglo XIX, y que Elena G. de White desarrolló en el capítulo “Los Estados Unidos en la profecía” de El conflicto de los siglos) puede resultar incómoda y difícil de comunicar para muchos, especialmente en el país en el que nació la Iglesia Adventista y en el que hay cerca de un millón de miembros de esta comunidad. Sigue leyendo

Anarquía y Apocalipsis

Por Charles Scriven
https://jonasberea.wordpress.com/

RonOsborn.jpgEl campo visual de la “nueva” vieja devoción está incompleto.

Las publicaciones oficiales muestran sin lugar a dudas que la vieja devoción propia del periodo comprendido entre los años 20 y primeros 60 está reforzando su dominio sobre la cultura adventista. Avivada por frases hechas (palabras como “ferviente”, expresiones como “reavivamiento y reforma”, frases como “¿Cuántos de vosotros creéis que estamos viviendo en los mismísimos últimos días de la historia de este mundo…?”), esta devoción es positiva en alguna medida. El reavivamiento es bueno. La reforma es buena. Sigue leyendo

La Iglesia Adventista y los derechos humanos

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
https://jonasberea.wordpress.com/

SelmaLa posición de la Iglesia Adventista del Séptimo Día (IASD) ante los derechos humanos es un tema amplio y complejo, que no pretendo abordar exhaustivamente aquí. Me referiré a algunos ejemplos históricos y actuales, con especial referencia a los derechos de los trabajadores. Sigue leyendo

Gobiernos que secuestran a niños

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
https://jonasberea.wordpress.com/

57055ee9d6475_IMG_0363-2-580x435Marius y Ruth Bodnariu son un matrimonio de confesión evangélica pentecostal (él de origen rumano, ella noruega), que viven en Noruega. Tienen cinco hijos, el mayor de nueve años y el menor de pocos meses. En 2015 la directora del centro donde estudian dos de ellos denunció a los padres ante el organismo de los servicios sociales municipales Barnevernet, acusándolos de ser “cristianos radicales que intentan adoctrinar a sus hijos” y de castigarlos físicamente. Sigue leyendo