El legalismo según Pablo

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
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Moore.jpgLa Guía de Estudio de la Biblia, o librito de la Escuela Sabática, nos propone para el trimestre julio-septiembre de 2017 profundizar en la epístola a los Gálatas. Además de algunas obras de consulta accesibles en línea, como el Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día, considero recomendable un interesante libro sobre esta carta de Pablo: Evangelio versus legalismo. Cómo enfrentar la influencia insidiosa del legalismo, de Marvin Moore (Buenos Aires, ACES, 1998). Sigue leyendo

Dos textos sobre la violencia en la Biblia

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
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Giotto_-_Scrovegni_-_-31-_-_Kiss_of_JudasEl tema de la violencia en la Biblia resulta perturbador para muchos creyentes y es objeto de debate teológico desde siempre.

De entre los numerosos textos mínimamente sólidos que se han escrito sobre el tema, voy a recomendar dos. El primero es el libro La no violencia de Dios y de los hombres, del teólogo adventista Georges Stéveny, publicado en 2001 y traducido del francés por Aula7Activa en 2014, en cuya web está disponible en PDF). El segundo es una serie de artículos del teólogo evangélico Juan Stam publicada en su sección semanal Magacín de Protestante Digital entre el 12 de marzo y el 30 de abril de 2017. Sigue leyendo

‘Gracia para el oportuno socorro’, de William G. Johnsson

Por Jonás Berea
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JohnssonLa editorial adventista APIA publicó en 2013, en la colección “Lo mejor de nuestros pensadores”, Gracia para el oportuno socorro, un libro de 1979 de William G. Johnsson, autor de varias obras y editor de la Adventist Review entre 1982 y 2006.

El libro es un comentario a la epístola a los Hebreos (sobre la cual Johnsson realizó su tesis doctoral en Teología en 1973). No se trata de un comentario capítulo a capítulo, versículo a versículo, sino de un análisis temático del contenido del libro bíblico. Lo cual no quita que el autor nos ofrezca exégesis puntuales de algunos versículos difíciles. Sigue leyendo

Analicemos cada verdad por separado

Por Joel Barrios
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rembrandt-anciana-leyendo-1631Cada verdad debiera ser analizada por sí misma y no supeditada a otro tema. Cuando atamos varias ideas en un mismo paquete hacemos que aquellas que son verdaderas parezcan mentirosas y aquellas que son mentirosas parezcan verdaderas.

Por ejemplo: ¿Es bueno ser vegetariano? Si la dieta es equilibrada y nutritiva podríamos sostener que es una buena idea. Pero alguien que ata varias ideas en un mismo paquete podría decir: “Es que si nos hacemos vegetarianos, mañana vamos a aceptar los principios de la Nueva Era”. Lo correcto sería analizar el vegetarianismo por sí mismo y a la Nueva Era por sí misma a pesar de que los que profesan la Nueva Era sean vegetarianos. ¡No podemos dejar una buena idea por miedo a otra que hemos atado a ella! Sigue leyendo

Más música apocalíptica: el Milenio

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
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MilenioEl Milenio descrito en Apocalipsis 20 despierta en muchas mentes escenas y sensaciones típicamente apocalípticas como las que comenté en el post Música apocalíptica.

Del mismo proyecto musical de The Lesser Light Collective, ‘The Lamb Wins’, destaco hoy otro bellísimo tema, “A Thousand Years” (“Mil años”). Está dedicado al Milenio bíblico, tiempo de juicio y, por tanto, de esperanza, tan bien evocada en la melodía. La ambientación del vídeo es bastante atractiva: Sigue leyendo

Música apocalíptica

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
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TheLesserLightCollective¿Qué nos viene a la mente cuando hablamos de música apocalíptica? Posiblemente pensaremos en músicas que comunican caos, destrucción, tensión, angustia…, todas aquellas sensaciones que vinculamos a la palabra “apocalipsis”. Esto se debe al uso común del término, que es el que recogen sus dos únicas acepciones en el Diccionario de Real Academina Española: “Fin del mundo” y “Situación catastrófica, ocasionada por agentes naturales o humanos, que evoca la imagen de la destrucción total”. Una música apocalíptica, por tanto, debería transmitir ese tipo de sensaciones. Sigue leyendo

“Dios es como Rajoy” y otras #parabolas140

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
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CZ-6IDNWwAEK_JG.jpg largeSe suele decir que Jesús “usaba” Twitter, porque expresaba gran parte de sus enseñanzas en dichos breves que cabrían en 140 caracteres. Claro que si pensamos en sus parábolas, creeríamos que posiblemente ninguna encajaría en tan limitado espacio, pues asociamos el término parábola con los relatos, más o menos desarrollados, que Jesús narró: la moneda y la oveja perdidas, el hijo “pródigo”, el juez injusto, el sembrador y las semillas… Sigue leyendo