Paradojas bíblicas (II)

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
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En la primera parte de este artGERRIT DOU Reading the Bible (c 1645)ículo intenté aproximarme a las paradójas bíblicas. A continuación ofrezco algunas ideas más sobre el tema.

1. La teología cristiana siempre ha basculado entre los enfoques místico-espiritualistas y los social-liberacionistas. Parece que nos cuesta conjugar la verdad de que lo fundamental es entregarse a Dios con la verdad de que lo fundamental es amar al prójimo. Solo en el encuentro entre el eje vertical (relación con Dios) y el eje horizontal (relación con el prójimo) está el auténtico cristianismo. Pero solemos olvidarnos de uno de los dos ejes… Y –otra paradoja– si se pierde un eje se pierden los dos. Sigue leyendo

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Paradojas bíblicas (I)

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
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Marco Melgrati, Salir del laberintoGran parte de las desviaciones que se han dado en el pensamiento cristiano a lo largo de la historia se deben a no haber entendido la naturaleza paradójica del mensaje bíblico. El Diccionario de la Real Academia Española define “paradoja” como “hecho o expresión aparentemente contrarios a la lógica”. La lógica humana tiende al dualismo y la polarización: “O esto, o su contrario”. La lógica bíblica, en cambio, aunque no es contradictoria presenta numerosas paradojas. Sigue leyendo

Los pobres necesarios

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
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Fernand Pelez, Sin techo (1883)El conde de Campomanes fue uno de los políticos más importantes del reinado de Carlos III de España, representativo del despotismo ilustrado. Este sistema político consistió en la aplicación de reformas que mejoraran la situación del reino, si bien manteniendo intacta la estructura absolutista del poder y la organización estamental de la sociedad. Es conocido el lema del despotismo ilustrado: “Todo para el pueblo pero sin el pueblo”. Sigue leyendo

¿Siguiendo a Dios o a la cultura?

Por Joel Barrios
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Kostya Smolyaninov, Teografía de la calle (2006-2013) 1Siempre que Dios actúa en la vida del ser humano lo hace por medio del vehículo cultural. Jesús nació dentro del pueblo judío y comenzó una revolución contracultural en el judaísmo. Dios se encarnó para vivir entre nosotros y ser parte de nosotros. Desde allí nos tomó y mostró que todos sus discípulos debemos comenzar una revolución contracultural abrazando los principios de su reino. Sigue leyendo

Reflexiones sobre interpretación bíblica

Por Joel Barrios
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Van_Gogh-5No es lo que dice el texto de la Biblia lo que debemos seguir sino lo que dice su mensaje. Los adventistas del séptimo día no creemos que la inspiración de la Biblia se manifieste en sus palabras sino en el mensaje que en ella descubrimos.

Hay tres tipos de estudiantes de la Biblia: a) los que tratan de probar sus posiciones con textos bíblicos; b) los que la estudian para descubrir su mensaje; c) los que piensan que la Biblia es una linda fuente de valores pero que sus historias fueron inventadas con fines instructivos. Sigue leyendo

¿Te gusta la poesía?

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
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davidUna librería céntrica de la ciudad en la que vivía hace años colocaba unos estantes con libros de oferta fuera de la tienda. A quien se detenía a mirarlos se le solía acercar un hombre de aspecto bohemio y voz musical, y le preguntaba: “¿Te gusta la poesía?”. A mí me asaltó en varias ocasiones, y me provocaba un dilema: no podía decir que no, pues me encanta la poesía; pero sabía que si decía que sí, el hombre aprovecharía para, como siempre hacía, tratar de venderme un librito de poemas escrito por él. Sigue leyendo

Debates sobre el infierno (II)

Zdzisław Beksiński (1929-2005), Visión del infiernoPor Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
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En el post anterior traté del debate sobre el infierno en el mundo evangélico, a raíz de un artículo de Will Graham criticando un vídeo de Daniel Bosqued.

Dos teólogos católicos se cuestionan el infierno

Recientemente también ha habido cierto debate en la web Religión Digital a raíz de dos artículos del teólogo católico José María Castillo en los que niega la existencia del infierno. Como se explica en este post, algunos de sus razonamientos son muy poderosos, pero es triste que en su argumentación no recurra a la Biblia y en cambio sí al “Magisterio de la Iglesia”. Sigue leyendo