Samaritanos: ¿buenos o malos?

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
https://jonasberea.wordpress.com/

Maximilien Luce, El buen samaritano (1896)Cuando oímos “samaritano” pensamos en “el buen samaritano”. Las connotaciones del término siempre son positivas. La tercera acepción de “samaritano” en el Diccionario de la Real Academia Española es: “Dicho de una persona: Que ayuda a otra desinteresadamente”. Numerosas organizaciones dedicadas a la atención de los desfavorecidos se denominan “El Buen Samaritano”. En muchos países se han aprobado las conocidas como “leyes del buen samaritano”, que proporcionan protección legal a aquellos que atienden espontáneamente a heridos o enfermos; el objetivo de ellas es evitar que las personas tengan miedo de ayudar a un desconocido por las repercusiones legales que les acarrearía si se produjera algún error en la asistencia. Sigue leyendo

Anuncios

El hombre vive de pan

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
https://jonasberea.wordpress.com/

J. Kirk Richards, Feeding the five thousand (2005)Es muy conocida la respuesta que Jesús, citando Deuteronomio 8: 3, le dio al diablo en el desierto cuando tras cuarenta días de ayuno este le pidió que transformara las piedras en pan: «No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios» (Mateo 4: 4).

En aquel contexto, el milagro de crear panes por parte de Jesús habría implicado caer en la tentación de usar su poder para satisfacer una necesidad personal. Pero «ni en esta ocasión, ni en ninguna otra ulterior en su vida terrenal, realizó él un milagro en favor suyo» (Ellen G. White, El Deseado de todas las gentes, p. 95). Sigue leyendo

El final del conocimiento

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
https://jonasberea.wordpress.com/

Espejo romano (c. siglos I-II d.C.)Primera de Corintios 13 es conocido, con toda justicia, como el capítulo del amor. La palabra “amor” (agape en griego) se repite nueve veces. En un plano secundario, pero estrechamente vinculado al tema del amor, en este pasaje Pablo desarrolla el tema del conocimiento, en especial en los versículos 8-12. Sigue leyendo

El ‘Magníficat’ de María

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
https://jonasberea.wordpress.com/

Eisbacher Corby, ‘Saltar de alegría - María y Elizabeth_ (c. 2011)En un artículo anterior escribí sobre la figura de María, la madre de Jesús.

Cuando María visitó a su prima Elisabet quien, como ella, estaba embarazada, Elisabet la bendijo (Lucas 1: 39-45). María respondió con el siguiente salmo (vv. 45-55):

«Engrandece mi alma al Señor
y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador,
porque ha mirado la bajeza de su sierva,
pues desde ahora me dirán bienaventurada todas las generaciones,
porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso. Sigue leyendo

Deberíamos ser dogmáticos, pero con lo más importante

Por Joel Barrios
https://jonasberea.wordpress.com/

Amy June Bates 4Hay personas que tienen valores que están de acuerdo con los principios de la Biblia pero que tienen creencias equivocadas con respecto a ella. Por ejemplo: ellos son fieles, intentan ser honestos, son compasivos y son respetuosos a pesar de no guardar el día correcto, de no comer la comida correcta o a pesar de no ver una necesidad vital en el hecho de congregarse en un templo todas las semanas. Sigue leyendo

María

Por Jonás Berea (jonasberea@gmail.com)
https://jonasberea.wordpress.com/

Henry Ossawa Tanner, Christ and His Mother Studying the Scriptures (1910)María, la madre de Jesús, es un personaje bíblico entrañable. La Escritura habla poco de ella. La Biblia traza una teología sobre solo unos pocos seres humanos; por ejemplo, Adán, en la medida en que Cristo es el segundo Adán. Hay personajes del Antiguo Testamento que son antitipo de otros del Nuevo (por ejemplo, Elías de Juan el Bautista). Sobre María, más que una teología bíblica, hay simplemente narraciones.

Quizá no es correcto decir “simplemente”. La Biblia ante todo es historia, son historias de seres humanos en su relación con Dios, un Dios que se hace historia en la figura de Jesús. Sigue leyendo

Tres maneras de interpretar la Biblia

Por Joel Barrios
https://jonasberea.wordpress.com/

Biblia (www.etsy.com)Hay tres maneras de interpretar la Biblia: a) la liberal, b) la verbalista y c) la adventista plenaria. Voy a tratar de presentar un resumen de las tres.

La liberal: se fundamenta en el dualismo griego que sostiene que Dios no puede interactuar con el ser humano de una manera racional. Sigue leyendo